作者：刘文嘉
也许是因为微信空间解开了现实生活对国人的 规训 ，也许是因为它部分破除了知识供给和道德评判的垄断，其所展现出的纠结，正是一种松绑之后的无序喷发。
每个人的微信生活是什幺样的?腾讯用《2016微信数据报告》给出了一份图景：9月微信日平均登录用户已超7亿，比去年同期增长了35%。而全年一半用户每天使用微信时长超过90分钟，其中，年轻人爱晒朋友圈，老年人爱转鸡汤文。
数据报告很详实，不仅给出了数据统计，而且在一定程度上赋予了数据意义，比如给出了典型用户的特征， 95后用户 和 老年用户 的喜好。但对于微信如何切入并改变当下社会生活的话题，数据报告只是浅浅点了一下题而已。
无论将其作为一种媒介，还是作为一种社交平台，诞生了5年的微信都已经超出联通工具的范畴，而负载了政治学和社会学内涵。它加速了人们知识获取方式的革新，改变了社交路径和习惯，使 媒体 的定义发生变形，更将公共议事平台进一步迁移到虚拟空间。早在新世纪之初，着名学者黄万盛就曾指出，网络社群正在解构现实社群及其组织生活方式。到新世纪第一个十年年尾，北大胡泳教授又在其着作《众声喧哗》中讨论了一个变化：通过新的 共有媒体 的作用，传统的 公域 和 私域 都发生了易位。现在，微信的出现和成熟，将这一切变得更加确定无疑，也呈现出更多待解的 纠结 。
比如，微信提供了生机勃勃的公共生活，又使得公共讨论规则难以形成共识。过去短短几年中，以微信为代表的社交平台改变了传统公共讨论的模式，为后者提供了巨大的、自由的场域，但社交工具的翻新速度，却远远超过了公共讨论规则的成型速度。或者说，这种迅速喷涌出的讨论热情和刚刚摆脱 现实规则 的快感，让人们不愿意受制于任何框架，以至于近些年来，遵循什幺规则来辩论，也成了公共辩论的常见议题。如胡泳教授所言， 共有媒体能够促进独立于国家的社会力量的发展 ，但这种力量要成型，显然还要经过漫长的多元碰撞和反复角力。
再比如，微信既助推了个体话语的自由和话语权的平等，又使得这种站队和撕裂变得更频繁、更加低成本。微信自媒体的诞生，侧证了信息技术本身是有价值方向的。它必然指向开放的信息流动，指向话语的自由和话语权的平等，从而一改印刷时代写作权力的垄断和写作者向大众训话的姿态。但也恰恰因为这种平等的降临，站队和撕裂变得简单易行，甚至被当成自由话语的表现方式、当成公共讨论的同义词。在 人贩子死刑 讨论中，在 罗一笑捐款 事件中，甚至在 《大圣归来》能不能被批评 、 《一代宗师》值不值得看 的争议中，好友反目、互撕和拉黑已经成为标配。
也许是因为微信空间解开了现实生活对国人的 规训 ，也许是因为它部分破除了知识供给和道德评判的垄断，其所展现出的纠结，正是一种松绑之后的无序喷发。对中国社会，互联网在社会学意义上的影响可能比技术意义上的影响更大，我们每一个使用微信的普通人会在未来更加深切的感知到。
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